חינוך יהודי בדור ה-Z
כל ילד בישראל יודע להגיד שיש במדינת ישראל "דתיים" ו"חילונים" וביניהם קרע, שסע ויוזמות לגישור ולהבנה.
האמת היא שיש במדינת ישראל חילונים ויש דתיים, ויותר מהם יש מסורתיים ואנשים שהם לא דתיים ולא חילונים, או שהם גם וגם, או שהם לפעמים ולפעמים.
למה אנחנו ממשיכים להשתמש בטרמינולוגיה החונקת הזו ולדבר כל העת על "חילונים" ו"דתיים"?
מפני שיש כוחות ענק הקובעים את התודעה שלנו. החוק ומערכת החינוך הם מהחזקים שבהם. מערכת החינוך הממלכתית בישראל מחולקת לבתי ספר ממלכתיים ולבתי ספר ממלכתיים-דתיים. כלומר מחולקת לציבור "חילוני" ולציבור "דתי".
במהלך השנים פיתחה כל מערכת מדדים פנימיים משלה – "דתומטר" בחינוך הדתי ו"חילונומטר" בחינוך החילוני. כל מערכת שואפת להיות מובהקת יותר וליישר קו עם ה"אידאולוגיה" שלה. התוצאה היא שכל אחד מהציבורים הולך ומקצין, הזהויות המורכבות שקיימות בכל בית ספר אינן באות לידי ביטוי אלא נשחקות במכבש הענק של הקיצוניות. אורח חיים חובר למחויבות פוליטית אוטומטית כמעט למחנה זה או אחר. המערכת הפוליטית והתקשורת שמאז ומעולם חיבבו את המובהק והקיצוני תורמות את חלקן לתהליך ההרסני הזה. למחקרים ולסקרים לא נותר אלא לאשר את קיומו.
בתוך התמונה המדאיגה הזו קיימים כבר שנים רבות בתי ספר בודדים שהם משותפים לדתיים ולחילונים. בית הספר בכפר אדומים הוא הוותיק שבהם. כבר 31 שנים חיים, גדלים ולומדים בו יחד תלמידים דתיים, חילונים ומסורתיים במגוון רחב מאוד של זהויות ואורחות חיים. בית ספר כזה מחזק את המרכז היהודי והציוני בחברה הישראלית ומצמיח בוגרים המסוגלים לראות מורכבות ולא לברוח מהתמודדות אתה.
על רק זה צומחת היוזמה שלנו שמטרתה לבנות מודל של חינוך יהודי משותף. לא חינוך דתי, לא חינוך חילוני, חינוך יהודי משותף, שהופך את התרבות היהודית והמסורת היהודית של החברה בישראל לרלוונטיות עבור בוגריו בכל אורח חיים שבו יבחרו לחיות.
אצלנו שואפים ליהדות של אחריות ומעורבות, בלימוד, בדיאלוג ובמעשה, בקהילה יהודית רבגונית. במסגרת היוזמה שלנו זהירות בדרכים איננה רק כללי נהיגה באופניים אלא ביטוי לקדושת החיים, אקולוגיה איננה רק מִחזור אלא הדהוד של הצו הקדום לאדם הראשון שקיבל את הארץ "לעבדה ולשמרה", אינטרנט בטוח הוא הזדמנות לדון בייחוד של כל אדם שנברא בצלם אלוהים גם בחברת המונים. שבת כיום מנוחה היא ביטוי לצדק חברתי ולשוויון מרחיק לכת, חנוכה היא הזדמנות לבדוק את האור ואת החושך בחברה שלנו.
יהדות מבחינתנו נתונה לאחריותו של כל יהודי. אף אחד אינו גוזל ממך את היהדות שלך, אתה רשאי וחייב ללמוד ולדעת, להבין ולפרש, ולהיות שותף ביצירה של יהדות שתיתן בסיס משותף לשיח הציבורי בישראל ולא תהפוך לסלע מחלוקת ולאש תמיד הבוערת, המבעירה תודעה כוזבת.
